» Première table-ronde de la semaine du Plateau de Saclay sur le Transhumanisme : Quel Homme pour 2050 ? Cette conférence ouvre le débat à l’École Polytechnique via le thème de l’Homme Augmenté, avec la question : Doit-on modifier l’Homme ?
Trois invités en débattent :
– Laurent Alexandre (ENA, HEC) : Chirurgien urologue et neurobiologiste, Fondateur de Doctissimo, Président de DNA Vision. Chroniqueur dans Le Monde, L’Express et au Huffington Post. Considéré comme le plus grand expert du transhumanisme en France.
– Le Grand Rabbin de France Haïm Korsia
– Emmanuel Brochier, Philosophe et spécialiste de la philosophie de la nature, Maître de Conférences à l’IPC (Faculté Libre de Philosophie, Paris).
La députée de l’Essonne Amélie de Montchalin, marraine de l’événement, était présente pour ouvrir cette semaine de réflexion. «
Je vous propose cet article afin d’élargir votre champ de réflexion. Cela ne signifie pas forcément que j’approuve la vision développée ici. Dans tous les cas, ma responsabilité s’arrête aux propos que je reporte ici. Je ne suis nullement engagée par les propos que l’auteur aurait pu tenir par ailleurs – et encore moins par ceux qu’il pourrait tenir dans le futur. Merci cependant de me signaler par le formulaire de contact toute information concernant l’auteur qui pourrait nuire à sa réputation.
« La Discrétion, une mise en retrait de soi qui permet de s’ouvrir à l’autre par l’écoute et de résister à une société qui valorise le paraître et la mise en scène de l’existence. »
Pierre Zaoui
La discrétion
L’art de disparaître
Nouvelle édition
Dans une société qui valorise le paraître et les confessions à grand spectacle, la discrétion est une forme heureuse et nécessaire de résistance. Plaisir baudelairien de flâner anonymement parmi la foule, joie silencieuse de regarder son amour dormir ou ses enfants jouer sans qu’ils remarquent notre présence, soulagement de voir s’éloigner enfin le désir de triompher : loin de la dissimulation, du calcul prudent ou de la peur d’être vu, l’âme discrète offre une juste présence au monde.
Pierre Zaoui convoque les grands penseurs de la discrétion, de Kafka à Blanchot et Deleuze, en passant par Virginia Woolf et Walter Benjamin, pour cerner cette expérience «rare, ambiguë et infiniment précieuse».
Plaisir baudelairien de flâner anonymement parmi la foule, joie silencieuse de regarder son amour dormir ou ses enfants jouer sans qu’ils remarquent notre présence, soulagement de voir s’éloigner enfin le désir de triompher : loin de la dissimulation, du calcul prudent ou de la peur d’être vu, l’âme discrète offre une juste présence au monde. Pierre Zaoui convoque les grands penseurs de la discrétion, de Kafka à Blanchot et Deleuze, en passant par Virginia Woolf et Walter Benjamin, pour cerner cette expérience «rare, ambiguë et infiniment précieuse».
Se faire discret, c’est créer, c’est donner, c’est aimer.
Avec La Discrétion ou l’Art de disparaître , Pierre Zaoui fait l’éloge de la mise en retrait, d’un effacement qui permet de s’ouvrir à l’autre par l’écoute et de résister à une société qui valorise le paraître et la mise en scène de l’existence.
Il ne s’agit donc pas de considérer la discrétion comme un trait de caractère, ici, la disparition devient un geste, une philosophie de l’existence.
Pierre Zaoui enseigne la philosophie à l’université Paris VII – Denis-Diderot. Ses recherches portent notamment sur Spinoza, Gilles Deleuze, l’art contemporain et la pensée politique. Il est membre du comité de rédaction de la revue Vacarme et l’auteur notamment de Spinoza, la décision de soi (Bayard, 2009) et La Traversée des catastrophes (Seuil, 2010).
Entretien par Caroline Broué, Ludovic Piedtenu et Eric Fassin .
Pierre ZAOUI : « Mon expérience des manifestations politiques c’est une expérience de la discrétion. On se fond dans une masse. »
« On ne peut pas faire de la discrétion une idéologie : il y a une ambiguïté de la notion, par exemple, le retrait est-il un moyen de ménager la prochaine apparition, ou est-il une tentative de disparition, l’acceptation d’être n’importe qui ? »
Élie : vieillissant, désabusé, divorcé, désencombré des illusions sur la vie. Voici comment on pourrait décrire ce psy aux méthodes particulières qui dirigea longtemps un centre d’ethnopsychiatrie au coeur de Paris. C’est un spécialiste en « étrangeté ». Un petit migrant roumain, aux cheveux hirsutes et aux yeux immenses de clarté, va dérouter Élie, autant que ses compagnons du quotidien ; le fripier Samuel tenant boutique boulevard Arago, Le-Poète jamais avare d’une récitation, ou Le-Professeur et ses problèmes cardiaques. Oui, un garçon de dix ans, silencieux et intense. Est-ce lui qui déplace les tables à distance, fait exploser les pierres
précieuses des colliers ou guérit les maladies les plus réfractaires d’un doigt posé sur la plaie ? Sorcier ou « immigré nouvelle
génération » ? Imposteur ou messie de nos temps troublés ? Il faut prendre garde aux étrangers que nous croisons : parmi eux se cachent des êtres d’exception.
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La discrétion
